Itt egy példa a karmikus nyomokra durvább szinten, bár hasonló dinamika van működésben még a tapasztalás finomabb és legáthatóbb szintjein is. Egy férfi olyan otthonban nő fel, ahol sok a veszekedés. Aztán harminc vagy negyven évvel az után, hogy elhagyta otthonát, egy utcán sétálva elmegy egy ház előtt, ahol emberek vitatkoznak egymással. Aznap este van egy álma, amelyben veszekszik a feleségével, vagy társával. Amikor reggel felébred, megbántottnak és zárkózottnak érzi magát. Ezt társa észreveszi, reagál a hangulatra, ami őt tovább ingerli.

Ez a tapasztalatsor mutat valami a karmikus nyomokról. Amikor a férfi fiatal volt, otthonában félelemmel, haraggal és megbántódással válaszolt a veszekedésre. Irtózott a veszekedéstől, ami normális reakció a helyzetre, és az irtózás nyomot hagyott a tudatában. Évtizedekkel később elmegy egy ház előtt és veszekedést hall, ez lesz a másodlagos feltétel, mely aktiválja a régi karmikus nyomot, ami aznap este egy álomban valósul meg. Az álomban a férfi haraggal és megbántódással reagál az álom-társ provokációjára. Ezt a választ karmikus nyomok irányítják, melyeket szellemi tudatosságába gyűjtött mint gyermek, és ezt azóta valószínűleg sokszor meg is erősítette. Amikor az álom-társ - teljesen a férfi tudatának kivetülése - provokálja, a válasza irtózás, csakúgy mint amikor gyermek volt. Az irtózás, amit álmában érez, lesz az új tett, ami egy új magot hoz létre. Amikor felébred, megreked a negatív érzelmekben, melyeket előző karmák hoztak lére; ettől elzárkózik és elidegenedik társától. A dolgokat tovább bonyolítja, hogy a társ szintén karmikusan meghatározott hajlamai szerint reagál: lehet indulatos, visszautasító, védekező, és a férfi újra ellenségesen válaszol, elvetve egy újabb karmikus magot.

Bármilyen válasz bármilyen helyzetre, külső vagy belső, éber vagy álmodó, ami a megragadásban vagy irtózásban gyökerezik, karmikus nyomot hagy a tudatban. Ahogy a karma diktálja a válaszokat, a válaszok újabb karmikus nyomot vetnek el, ami további válaszkésztetést okoz, és így tovább. Így vezet a karma önnön sokszorozásához. Ez a szamszára kereke, a tett és válasz szüntelen köre.

Örömmel értesítünk mindenkit arról, hogy Tenzin Wangyal rinpocse nyolc részes előadás-sorozatot bocsátott a YouTube portál rendelkezésére, eljuttatva a bön buddhizmus legmagasabb tanítását a különböző földrészeken és országokban gyakorló tanítványoknak. Egyik előadásában mondja, hogy mi is juttassuk el a kapcsolódás lehetőségét azokhoz, akik érdeklődnek a tanítás iránt. Ezért itt megadjuk a Rinpocse által létrehozott Ligmincha Intézet honlapjának elérhetőségét: www.ligmincha.org!

Az első oldalon a Headlines cím alatt a harmadik sorban lévő YouTube sorozatra kattintva látható és hallgatható a tanítás-sorozat. Az alábbi aloldalon találhatóak a tanítás videófelvételeinek közvetlen hivatkozásai: New dzogchen teachings available on YouTube

Örömmel értesítünk mindenkit, hogy megjelent Tenzin Wangyal rinpocse Az álom és alvás tibeti jógája (Bioenergetic Kft. 2008, 2800 Ft) című könyve, mely a Buddhista Főiskola Jegyzetboltjában (is) kapható.

"Ha nem tudjuk az álomba átvinni a gyakorlatunkat, ha minden éjjel elveszítjük önmagunkat, akkor mennyi esélyünk lesz, hogy éberek maradjunk, ha jön a halál? Nézd meg álombéli tapasztalatodat, hogy tudd, milyen utad lesz a halál folyamán, hogy lásd, igazán ébren vagy-e?" - írja Tenzin Wangyal rinpocse, Tibet bön hagyományának lámája.

Az álom és alvás tibeti jógája részletes útmutatást ad az álomjóga gyakorlására, beleértve a nappal végzendő alapgyakorlatokat is. Az álomjógát az alvás jógája követi, melyet a tiszta fény jógájának is nevezünk Ez haladó gyakorlat, hasonló a legtitkosabb tibeti gyakorlatokhoz. A cél, hogy éberek maradjunk mély alvás közben is, mikor a durva fogalmi és az érzékszervi tudatosságok működése szünetel. A gyakorlatok eredményeképpen nagyobb boldogságot tapasztalunk mind ébrenléti, mind álombeli állapotunkban. Az álom és alvás tibeti jógája hatékony módszerekkel szolgál ahhoz, hogy a megszabadulás ösvényén haladni tudjunk.